Архангел Мозгус, спаситель человеческих душ и человек, бросивший вызов судьбе в Берсерке

В мире Берсерка такие концепции, как рай и ад, объективно существуют. Это подтверждается тем, что все сверхъестественное является плодом человеческого воображения и в зависимости от веры в него может обрести силу в физическом мире. При этом работает и обратный принцип: если полностью забыть мифическое существо и концепцию, то оно теряет всякую связь с реальным миром и больше не оказывает на него влияния.

Именно давние фантазеры стали магами, так как только они были способны снять оковы реального мира, и погрузится в мир фантазий, контактировать с жителями духовного мира, договариваться с ангелами, демонами, богами политеизма, заключать с ними прочные союзы. И именно через эти древние клятвы маги могут обращаться к силе этих могущественных существ.

И так, как существует механизм превращающий фантазии людей в реальную силу при должной вере, то концепции рая и ада должны существовать в любом случае, потому, что в мире Берсерка подавляющее количество населения верующие. А верующие, вкладывая силу своей веры в эти идеи, делают их осязаемыми, а значит, добро и зло обретают физическую форму в виде ада и рая. Причем в манге есть прямое подтверждение ада, и косвенное подтверждение рая. Первое прямое подтверждение было показано в арке Хранители Желаний, где бесконечный вихрь был назван лишь малой частью ада. А 2 косвенное подтверждение было сказано Флорой, где она сказала, что после смерти души куда-то отправляются исходя из своей кармы, и возможно они попадают в рай или ад. Но так как существует механизм, превращающий веру в реальность, и есть прямое подтверждение существования ада, рай тоже неизбежно существует. Потому что ад это продукт веры в страдания и наказание, а рай продукт веры в добро и спасение.

На основе слов Ширке о том, что до появления Святого Престола, такие существа, как: Эльфы существовали можно сделать вывод, что до святого престола восприятие людей было другим, и не было загнанно в рамки, и не ограничивалось жесткими догмами. Значит должны были существовать и другие мифические существа, другие, которые приносили много боли. А если это приносило много боли, то людям приходилось обращаться к магам, которые решали их проблемы с троллями, драконами, и прочими существами, которые могут уничтожить тысячи жизней за несколько минут. Но маги, и добрые сущности не могут быть везде, поэтому деревни без магов должны были полагаться на себя, и собственные силы. И однажды кто-то мог заметить закономерность в том, что выдуманные существа со временем появляются в реальности. Устав от того, что выдуманные существа терроризируют настоящих людей, а маги и добрые сущности не в состоянии охватить всю землю, то в голову пришла идея: нужно создать систему, способную регулировать веру людей и направлять ее так, чтобы минимизировать хаос, чтобы больше ни один дракон и ни одна гарпия не отняла кому-то дорого человека. Так появился Орден Святого Престола

Но чтобы эта система действительно работала было недостаточно просто сказать: Вот правильно, теперь не делайте так. Необходимо было похоронить прошлый мир под руинами настоящего. Сжигая идолы, уничтожая текста, места поклонений, уничтожая ведьм, магов, все магическое. И ради будущего Орден Святого Престола взял на себя эту грязную работу все время бросая вызов богам. Взамен прошлых устоев Орден давал людям другую надежду в новых догматах, где разрушающая фантазия больше не могла воплотиться во вред, а направлялась на защиту и порядок. Система догм и ритуалов ограничивала хаотическое воображение, превращая силу веры в инструмент сохранения человечества. Только через этот контроль можно было удерживать баланс между реальностью и миром фантазий, где магия и религия работали во благо, а не во зло.

Однако со временем, спустя много веков потомки Ордена Святого Престола начали отходить от изначальной миссии, и старая цель защищать людей от хаоса фантазий постепенно сменилась желанием править. Догмы, созданные когда-то ради спасения, превратились в орудие контроля, и уже не защищали людей, а выжимали из них последние соки. Для потомков догмы стали инструментом власти, позволяющим отсекать всех, кто лишает их власти и богатства.

И в такой отравленной системе родился Мозгус. С самого раннего детства он желал спасать людей, поэтому пошел в церковь Святого Престола. На основе своего опыта он понял, что человек не может быть мерилом для других и полагаться на свое личное восприятие справедливости, потому что невозможно быть абсолютно объективным, и любой, кто решает за других, неизбежно ошибается. Поэтому, чтобы спасать людей, он выбрал путь полного и слепого следования Богу, тому, кто не может ошибаться, надеясь, что строгая дисциплина и правила помогут избежать личных ошибок и субъективности, чтобы его личные суждения не причинили вред другим.

Для спасения людей Мозгус полностью отказался от своей личности, превращая себя в инструмент воли Бога, полностью подчиняя свои мысли, решения и действия высшей цели. Это можно понять по его поклонениям, которые калечат его настолько, что он едва ходит и уже не способен бегать. Он понимает, что должен полностью следовать писаниям, даже самым строгим к невинным, иначе правила, которым он следует, превратятся в его субъективное восприятие. Любая личная интерпретация или слабость может исказить волю Бога, привести к ошибкам и снова подвергнуть людей опасности. Поэтому Мозгус полностью отказывается от собственной воли, превращая себя в инструмент строгой дисциплины.

Как практически во всех религиях, в Священных писаниях главное в человеке его душа, тело второстепенно. Тело стареет, разрушается, в то время как душа вечна. В Святом Престоле вера в Бога должна быть абсолютной, иначе человек теряет путь к спасению. Поэтому для Мозгуса любые пути наставления на путь Божий могли быть допустимы, потому что главное это состояние души и ее спасение, а не форма или метод обучения. Он считал, что дисциплина, правила и даже строгие наказания имеют смысл лишь тогда, когда они ведут человека к истинной вере, защищают его душу и помогают сохранить ее вечную ценность. Для него цель оправдывала средства, если эти средства служили спасению. Поэтому даже пытки были лишь средством, неприятным, но допустимым. Писания, которые он изучал, давали Мозгусу оправдание для любых действий, если они служили высшей цели. И если он сможет спасти хоть одного человека, его миссия не будет бессмысленной.

И так как рай и ад существуют благодаря вере в них, правила, по которым люди попадают туда, формируются подавляющим большинством верующих. А так как подавляющее большинство верующих верят в догматы, именно эти правила и каноны становятся фундаментом, по которому определяется судьба душ. Вера в Бога является ключевой, поэтому еретики неизбежно попадают в ад вне зависимости от личных мотивов или поступков, так как неверие воспринимается как преступление против установленного порядка. Если их души обречены на ад, почему бы не попытаться направить их на спасение? Кратковременные страдания могут пробудить в них искреннюю веру, исправить заблуждения и подготовить к духовному спасению. Даже если шанс невелик и пытки не изменят большинство, даже одна искренняя вера среди сотни тысяч уже имеет смысл. В этом процессе точно погибнет много невинных из-за жадности Святого Престола, но если их вера крепка, души сохранятся и получат защиту. Если же вера слабая, священные писания предрекают им ад, и никакие страдания не смогут изменить этого.

И живя и спасая души, Нити Судьбы направляют в Альбион Каску, а за ней мстительный дух по имени Гатс. Нитям Судьбы было нужно, чтобы когда Погребенный сделал свой выбор, мстительные души людей, обреченные на страдания, последовали за ней как за факелом во тьме, поглощая все больше и больше невинных душ и создавая невероятное давление в точке пространства. И Нитям Судьбы было нужно, чтобы Гатс спас Каску от Мозгуса, чтобы довести это давление до разрыва пространства и дать Гриффиту возможность обрести физическое воплощение. Без Гатса Каску бы просто сожгли, а духи, потерявшие свет, исчезли бы в мертвой ночи.

И когда Мозгус почти убил то, что открывает бренным душам врата, чтобы они приносили больше страданий, Нити Судьбы поднимают петлю у его шеи, отправляя бедные мучащиеся души, чтобы восставший против их воли сгинул.

Но благодаря своей силе духа, непоколебимости и упорству Погребенный решил даровать ему силу, не требуя ничего взамен. Мозгус не создавал клятв с демонами, не искал союзов с могущественными существами, не прибегал к хитростям или сделкам. Его сила исходила исключительно из веры и дисциплины.

Получив силу, Мозгус мгновенно срезал петлю, сплетенную судьбой вокруг его шеи, и отправился в бой, готовый использовать свою новообретенную мощь ради спасения и защиты невинных.

Вступив в схватку с Апостолом Гатсом, Архангел Мозгус был настигнут врасплох и чуть не погиб. Но священные писания, созданные для защиты людей, не могли позволить демону сразить ангела и выступили щитом, подтверждая праведность действий Мозгуса.

Но Апостол Гатс смог найти брешь в священной защите Мозгуса и самым коварным образом атаковать его, забрав жизнь. Таким образом была исполнена воля Нитей Судьбы. Смерть Архангела Мозгуса полностью определила судьбы всех людей, находившихся в Альбионе, и последующие события. Как только Архангел пал на землю, огонь надежды полностью затух.

Последствия его смерти были ужасающими, тысячи жизней были забраны, и страх охватил всех, кто оставался жив. Мужчины, Женщины, старики, дети. Все они перед своей смертью могли ощущать лишь бессилие и ужас.

В общем, Архангел Мозгус как мог сражался против судьбы, но она оказалась сильнее и лишила его жизни. Но взамен она за все страдания она дала существо, способное дать надежду на новый идеальный мир.