Не икона феминизма: мизогиния Нейтири

Бороздя просторы интернета, я нередко натыкаюсь на мнение, что серия фильмов «Аватар» смогла создать сильных и независимых женских персонажей. И это вовсе не те образы, созданные ради удовлетворения желаний определенных социальных групп, требующих дать женщинам больше экранного времени и главенствующие роли. На примере Аватара можно увидеть не идеальный образ сильной женщины, а просто хорошо прописанных женских персонажей, которые при этом не всесильны, но и не пресмыкаются перед мужским миром.

И все эти размышления о хорошо прописанных и волевых женских персонажах навели меня на мысль, а можно ли их считать, в таком случае, эталоном феминистической идеи? Например, главная героиня франшизы, Нейтири, храбрая, стойкая, умная, знающая себе цену. Чем не образец для подражания? Однако в этом сильном женском персонаже скрывается парадокс. Да, Нейтири – прирожденная воительница, которая в состоянии защитить себя и Джейка. Она совсем не похожа на гиперболизированный и искаженный патриархальными устоями образ девушки, а скорее является антитезой такому тропу героинь. Однако при всем этом она все еще мизогинна.

Нейтири не вписывается в современные феминистские стандарты. Она не демонстрирует сестринскую солидарность и нередко проявляет мизогинию. Особенно ярко это проявляется на примере взаимоотношений героини с Ронал, супругой вождя водного племени. Уже с первой встречи между ними возникает напряжение, основанное на недоверии и соперничестве. Сам факт существования Ронал задевает Нейтири: в прошлом она сама была дочерью вождя и занимала высокое положение, а после бегства от людей оказалась в роли чужеземки, вынужденной подчиняться чужим законам. Это болезненное смещение статуса усиливает ее внутреннюю агрессию и непринятие.

Ситуацию усугубляет поведение Ронал, которая враждебно встречает детей Салли, акцентируя внимание на их пятипалые ладони и называя носителями «демонической» крови. Хотя со временем Ронал смягчается и даже помогает семье, напряжение между ней и Нейтири не исчезает. Их конфликт тянется и в третьей части франшизы. В одной из сцен Нейтири резко осаживает Ронал, заявляя, что может «и позабыть о том, что та носит ребенка».

Нейтири отказывается включаться в любую форму «женского диалога». Это демонстративный отказ от солидарности как ценности. Мизогиния Нейтири особенно заметна на фоне того, как фильм показывает ее отношения с мужчинами. С Джейком она способна на компромисс, обсуждение, стратегическое подчинение и даже принятие чужих решений. С мужскими лидерами рифового клана она взаимодействует через кодекс уважения и статуса. С Ронал – нет. Более того, даже когда в третьем фильме Ронал прямо указывает Джейку на его холодность и неуважение к трауру Нейтири, сама Нейтири не поддерживает ее открыто. Позже, наедине с Джейком, она подчеркивает, что никогда не станет «выставлять мужа в плохом свете перед той женщиной».

Иронично, но примирение двух сильных и независимых женщин происходит на фоне появления новой жизни, когда Ронал рожает и умирает, попросив перед этим Нейтири приглядывать за малышкой. Ирония здесь, пожалуй, в том, что такая традиционно-патриархальная скрепа – материнство, продолжение рода – становится объединяющим фактором для двух женщин.

Да и раз уж мы заговорили о патриархальных скрепах, то стоит упомянуть и то, что Нейтири, вообще-то, частично чувствует на себе их давление. Да, она воительница, поэтому стоит бок о бок с мужем на поле битвы, но в остальном она следует за Джейком, принимает беспрекословно его решения, отдавая ему большую часть ответственности. Впрочем, что и следует ожидать от племенного устоя общества.

А вот образ Варанг куда больше походит под описание эталона сильной феминистической фигуры. Во-первых, ее племя придерживается матриархального строя, где последнее слово всегда за женщиной. Во-вторых, Варанг не нуждается в муже, отринув традиционные устои. Ее интересует только личные цели – власть и сила, полный хаос (что стереотипно принято приписывать к мужскими амбициям). Куорич сам приходит к ней, желая сделать своей союзницей, и сам же становится узником своих чувств, пока Варанг использует мужчину для получения оружия и власти. Воительница племени Пепла открыто говорит Куоричу, что может сделать его своей игрушкой для плотских утех, что фактически и происходит дальше. Забавно, что в дальнейшем Варанг становится Куоричу еще нужнее, чем изначально, ведь именно благодаря ей он сильнее проникается к народу Пандоры; даже наносит боевой окрас, как у племени Пепла.

Впрочем, и сама Варанг мизогинна. Мизогиния героини из третьего фильма даже глубже, чем у Нейтири. Варанг отвергает саму Эйву, то есть Великую мать (женское начало). Вместо этого она находит силу в разрушении и огне.

Но вернемся к Нейтири. Ее отношения с Варанг тоже далеко не сестринские. Если Ронал воплощает духовную и материнскую легитимность, то Варанг – прямую, милитаристскую, завоеванную через насилие силу. И именно здесь мизогиния Нейтири выходит на новый уровень. В случае с Варанг героиня сталкивается с женщиной, которая претендует на ту же территорию силы, что и она сама. Нейтири – дочь вождя, а Варанг – вождь племени Пепла. Обе воительницы и находятся в равных положениях. Варанг не просто враг. Она нарушение порядка, в котором Нейтири уже заняла исключительное положение «женщины-воина». Отсюда неизбежная эскалация конфликта, в котором нет места компромиссу.

Учитывая все вышеперечисленное, можно утверждать, что Аватар действительно подарил нам сильных и волевых женских персонажей, которые сильные не из-за того, что этого требует повестка, а потому что это их индивидуальные черты характера и способ выживания. При этом в контексте Аватара сложно говорить о феминизме, ведь большинство женщин здесь далеки от идей сестринства и очень мизогинны. Это не говорит о них, как о плохих персонажах. Они просто такие, со своими слабостями и особенностями. Помимо мизогинии, к слову, Нейтери еще и расистка. Об этом, к слову, сказала сама актриса Зои Салдана. Она ненавидит «розовозадых» и вполне заслужено: люди уничтожили ее дом и заставили броситься в бега. Однако трагизм Нейтири в том, что ее муж – бывший человек. В ее детях также есть человеческие черты – пятипалые ладони. Героиня живет с постоянным страхом и отвращением, направленным внутрь семьи. Ей учится жить с противоречием, которое никогда не исчезает, что делает ее сильной героиней не только физически, но и морально.

Но именно такие противоречия и делают Нейтири человечной и интересной. Она отличный пример того, что сильная женщина не обязана быть феминисткой, а феминизм не строится исключительно на женской силе.