"Брат": субъективный взгляд

Фильм, снятый за копейки и ставший культовым, являющий собой слепок эпохи 1990-х годов. Но не все моменты фильма так уж однозначны.

Самое начало фильма – Данила Багров появляется из ниоткуда, по сути, из ада войны и исчезает в никуда, очищенным через снег. Он просто прохожий, который пытается привнести в выстроенный по определённым канонам мир свои правила, но терпит поражение.

В начале фильма он герой, человек простой, но неоднозначный, защитник слабых и обездоленных, но постепенно он теряет свои нравственные качества, когда встречается с братом и когда у него появляются деньги. Он обновляется внешне, но и внутренне меняется: удар по тестикулам мужа Светы – яркий маркер изменения персонажа. К концу фильма мы видим, что Багров стал тем, с кем он боролся.

И хотя мы видим изменения Багрова, со временем навесив на него ярлык «супергерой 1990-х», в какой-то степени он остался ребёнком. Но ребёнком, прошедшим через горнило войны.

И все правила и обычаи войны он принёс в этот мир, далёкий от войны и в то же самое время близкий ей. Он по-прежнему в окопе, и все, кто с ним, свои, неважно какие (маркер «свой-чужой» выкручен на максималки). И не важно, что брат – убийца и последняя мразь. Важно то, что он брат. А все остальные, пусть и хорошие, братьями не являются, и убить их не составляет особого труда.

Что интересно: все хорошие люди выброшены на обочину жизни; они не подались силе Города (власть и сила Города – в оружии и деньгах) и не встроились в новую жизнь, они – осколки советского прошлого (Гофман – ярчайший пример: умный персонаж, интеллигенция, и она, эта интеллигенция, в 1990-х гг. оказалась на кладбище (причём буквально) – сильнейшая метафора), а Кэт – заря новой эпохи: музыка, вещества, доллары (метафора новой жизни). Хорошие люди отказываются от денег в конце фильма, Кэт же, не раздумывая, забирает. Багров власти денег не поддался (но забрать деньги с места убийства Круглого и его приспешников не поленился, хотя в начале фильма в трамвае деньги у чеченцев не забрал).

Ещё одна метафора поиска героем лучшей жизни и выхода из мрака – бесплодные попытки Данилы приобрести диск «Крылья» группы Nautilus Pompilius. И почти в самом конце продавщица сообщает ему, что был новый диск «Яблокитай» тех же Наутилусов, но и его разобрали. Таким образом, нам дали понять, что новой хорошей жизни герою ждать не стоит. Ведь «крылья» из песни – это нечто, что было утеряно, как куда-то запропастившаяся частичка души.

Не найдя «крылья», Данила на протяжении всего фильма так и остаётся зверем, которого ведут инстинкты; у зверя нет мышления и речи, только вой и крик (вспомните сцену, когда он приходит к Свете, которую изнасиловали, и вспомните интонацию, с какой он произносит фразу «Убью гада!», и как в этот момент он шваркает кулаками по столу). Да и в целом он ведь мало говорит, а односложные формулировки заменяют ему мысли.

Об отстранённости Данилы от мира, его окружающего, ярко говорит отсутствие большого количества людей вокруг него. Почти всегда близ Багрова оказывается не очень много человек (исключения: 1) эпизод убийства Чечена на рынке, там много людей, но и Данила там обряжен так, что его не сразу можно узнать, он скрыл свою личину, надел маску, он – не он, поэтому вокруг много народа, 2) эпизод, когда он уходит от Светы, оставшейся с мужем, Багров идёт в толпе людей, он стал им идентичен, а на фоне играет «Зверь» Наутилусов, и значит, что он так и остался: в толпе, но один).

О неравномерности появления людей на экране говорит тот факт, что улицы были в руках бандитов, поэтому люди мелькают редко, а вот на квартирах, концертах, рынках их много – метафора того, что люди ушли в подполье, чтобы не видеть тот мрак и безысходность, которыми 1990-е гг. были пропитаны сверху донизу. Искусство, кстати, тоже глубоко внутри: картины можно увидеть на бытовых предметах (яркий пример – комната Гофмана, а на настенном ковре маленькая репродукция).

В общем, фильм «Брат» яркий пример того, как произведение искусства постепенно приоткрывает свои скрытые грани, внутреннее содержание и философию.