О благородстве, мужестве и жестокости или как впечатлить ассирийца
Сегодня наша машина времени сделает остановку вне пределов обычного для нас бронзового века. Мы в середине VII века до н. э., когда Новоассирийская империя достигла своего наивысшего могущества, став сверхдержавой цивилизованного мира от песков Египта до гор Ирана.
В результате непрерывной экспансии почти весь Ближний Восток преклонил колени перед ассирийцами. Такими как царь Ашшурбанипал. Наш герой унаследовал плоды трудов своих предшественников, таких как Саргон II и Синаххериб. Империя досталась ему отлаженным механизмом, но не без проблем. Великий царь был с особенностями. Этот интеллектуал (простите) на троне гордился искусством письма и умел читать. Но и этого мало! Ашшурбанипал не любил ходить в походы и собирал древние тексты со всех концов своего царства. А мешала его идиллической жизни окружающая его эпоха грандиозных битв и беспощадных войн.
Вот и в 653 году до н. э. пришлось идти войной против Элама, древнего и гордого царства на территории современного Юго-Западного Ирана. Эламиты поддерживали мятежи в Вавилонии и оспаривали гегемонию Ниневии в регионе. Терпеть это было решительно невозможно!
Решающее столкновение произошло при Тиль-Тубе у берегов реки Улай (современная Керхе). Ассирийцы вновь наглядно продемонстрировали свою во всех смыслах отличную армию. Воды реки, как водится, покраснели от крови и были завалены телами убитых воинов и обломками колесниц. Убитые, убитые, умирающие, снова убитые! Радостная царскому глазу картина, которую было совсем не видно из Анатолии или в Леванте. Это ужасная проблема древних империй: приходится повторять «выступление» для каждой области отдельно.
Но был и другой, менее затратный вариант, как донести до мелкого князя в далеком Ханаане, что нужно вести себя хорошо (для ассирийцев). С давних времен для этого использовали наглядную агитацию в камне. Ашшурбанипал приказал увековечить свою победу над Эламом в цикле рельефов для своего Юго-Западного дворца.
Сейчас фрагменты этих рельефов, в частности из зала XXXIII, хранятся в Британском музее. Да, они не Великие пирамиды и отлично поместились! На одной из панелей вместо скучной стандартной резни разворачивается сцена, поражающая своим интересом к конкретной личности. Давайте дадим слово сопровождающей клинописной надписи:
«(Человек по имени) Уртакку, родич (царя Элама) Теуммана, который был поражен стрелой, но не умер, кричит ассирийцу, чтобы тот отрубил ему голову: „Подойди ко мне, отруби голову и отнеси (ее) к царю, твоему господину, и прославься (букв. «возьми доброе имя»)“».
Это мужественно! А в контексте ассирийской военной культуры еще и преисполнено глубокого смысла. У ассирийцев существовала четкая система вознаграждения. Для получения награды следовало предъявить отрубленные головы убитых тобой врагов (цивилизованные египтяне отрубали руки и гениталии; не перепутайте кровавых садистов и носителей утонченной древней культуры).
Для ассирийского воина голова знатного вельможи, приближенного к царю, была эквивалентом высшего ордена и значительного материального вознаграждения. Эламит Уртакку, понимая неизбежность своей гибели, предлагает врагу возможность возвыситься, сохраняя при этом собственное достоинство воина, чья жизнь стоит чрезвычайно дорого.
Ассирийцы сочли для себя необходимым запомнить Уртакку и его предсмертную речь. Эламский военачальник неожиданно обрёл бессмертие в камне рельефа. Его мужество произвело такое впечатление на победителей, что они выделили его из безликой массы убитых врагов. А вот безымянный ассирийский солдат, который нанес смертельный удар, мог и не получить награду от своего царя: ведь поединка не было! Или получил за честность.
Подлинную вечную славу, которую Уртакку называл «добрым именем», в итоге получил именно побежденный. Какая ирония!
При поддержке FUNPAY