Гай Светоний Транквилл «Жизнь двенадцати цезарей». Древнеримских сплетен и слухов не желаете?
Древнеримский историк, живший в I-II веках нашей эры, Гай Светоний Транквилл написал занимательный сборник книг «Жизнь двенадцати цезарей», описывающий первых лидеров Римской империи, начиная с Гай Юлия Цезаря и заканчивая Домицианом.
Я читала в переводе М. Л. Гаспарова. Советский филолог и литературовед не только перевёл, но и адаптировал написанное так, что современному читателю можно легко и с интересом заглянуть за фасад истории. Светонию удалось не просто собрать сухие факты. Благодаря службе при императорском дворе Светоний имел доступ к некоторым архивным материалам и переписке, а также не гнушался широко использовать слухи и анекдоты. Ему удалось систематизировать сведения о каждом императоре по темам, а не в хронологическом порядке: правление, внешность, привычки, личная жизнь и смерть правителя. Светоний делает фокус на деталях, уделяя много внимания частной жизни, порокам, анекдотам, бытовым мелочам, даже пищевым и эстетическим предпочтениям. Всё это как мазки кисти вырисовывает общую объёмную картину, представляя древнеримских правителей не просто историческими фигурами, а живыми людьми из плоти и крови. Данная книга не сухая стенография, исторические факты разбавлены сплетнями, интимными подробностями, предсказаниями, народными песнями и шутками, что делает чтение увлекательным. Благодаря чему книга не воспринимается как учебник истории.
И несмотря на то, что Цезарь не был императором, Светоний не мог обойти столь важную фигуру стороной. Вообще, трудно преувеличить величие Цезаря. Армия настолько его обожала, что была готова терпеть любые лишения и даже питаться хлебом из травы. Помпей, увидев этот хлеб, воскликнул, что с ними дерутся звери, а не люди, и приказал унести это и никому не показывать, чтобы при виде стойкости неприятеля не пали духом его собственные солдаты. Солдаты Цезаря были готовы служить ему без жалованья и пайка. Всё благодаря его человечному отношению, Цезарь даже обращался к ним не словом «войны», а более ласково «соратники». Но и без пикантных слухов Светоний не обошёлся: Цезаря в шутку называли «мужем всех жён и женой всех мужей» из-за его любви к чужим жёнам и якобы приписываемым ему по юности роману с вифинским царём Никомедом.
Поражение Вара в Тевтобургском Лесу настолько сокрушило Августа, что он несколько месяцев подряд не стриг волосы и бороду и не раз бился головой о косяк, восклицая: «Квинтилий Вар, верни легионы!», а день поражения ежегодно отмечал трауром и скорбью.
Для меня стала открытием тёмная сторона Тиберия. Светоний так густо концентрирует вокруг него слухи и обвинения, особенно в отношении любви Тиберия к “мальчикам-рыбкам" и вину, что на некоторое время действительно начинаешь воспринимать Тиберия как едва ли не патологического тирана. Хотя если посмотреть на его правление шире, образ окажется гораздо сложнее. После прочтения книги Тиберий заинтересовал меня как личность. Сложилось впечатление, что человеку было чуждо императорство, при том что он был талантливым, но замкнутым.
Тиберий так очернён в книге, что возникло ощущение, будто Светоний испытывал личную неприязнь к данному императору. Удивительно было читать про лютую ненависть Тиберия к своей матери Ливии, сыновьям и даже невестке, которую он довёл до гибели, и даже после смерти не давал ей покоя. А потом якобы способствовал гибели старших сыновей усыновленного им Германика: Нерон покончил с собой, а Друза умер голодной смертью. Светоний рисует из Тиберия настоящего психопата, тирана, параноика и социопата, который казнил преторианца за похищенного из своего сада павлина, а рыбака, подарившему ему рыбу, приказал хлестать этой рыбой по лицу. Рыбак начал благодарить судьбу, что не поднёс пойманного им же омара, на что Тиберий приказал исполосовать лицо рыбака этим омаром. По словам Светония, при Тиберии едва ли проходил день без казни. Казнили даже в новый год. А вместе с казнёнными часто казнили и их детей, и детей их детей. Родственникам было запрещено их оплакивать. Девственниц нельзя было казнить через удушение, поэтому сначала они попадали в руки палачу и многие другие ужасы, сгущённых Светонием красок. Чувствуется манера письма хейтера... Возможно, таким образом Светоний хотел максимально омрачить некоторых предшественников Адриана, которому служил.
И без того известный Калигула был раздосадован, что его правление не было отмечено каким-то бедствием, чтобы запомниться. При Августе произошло поражение Вара, при Тиберии обрушение амфитеатра в Фиденах. И мечтал о голоде, чуме, пожарах или хотя бы о землетрясении. Все мы в какой-то степени мечтатели…
Клавдий отличился одним из самых нелепых способов прийти к власти. Во время убийства Калигулы Клавдий спрятался за занавеску, где по торчащим ногам его заметил солдат. Клавдий испугавшись упал к ногам солдата, а тот, чтобы предотвратить беспорядки, объявил Клавдия императором.
На свадьбе своей жены Мессалины (той самой, в честь которой комплекс Мессалины) Клавдий якобы лично присутствовал и был одним из подписавших брачный договор: его убедили, что всё это разыграно нарочно , чтобы отвратить угрозу каких-то знамений. Что лишь сплетни, зато какой полёт фантазии.
У Нерона был специальный отряд юношей всаднического происхождения, которых обучали правильно и громко рукоплескать императору. Фан-база античности.
Наверное, многим известна история как Нерон, тяжело переживая смерть своей жены Поппеи, встретил юношу Спора, в котором увидел её. И сделал его евнухом, с которым в итоге сожительствовал. В народе даже ходила шутка по этому поводу: счастливы были бы люди, будь у Неронова отца такая жена!
Гальба и Отон поочередно стали императорами в неспокойное время политического кризиса. И для меня они довольно странные персонажи. Гальба пришёл к власти в 71 год, пережив на политической арене пятерых императоров. При нём возникло невиданное ранее цирковое представление: слоны-канатоходцы. Да-да, слоны ходили по канатам. В силу возраста Гальба не мог угнаться за другими политическими партиями, усыновил ноунейма вместо ожидающего этого статуса Отона и не выплатил легионам и преторианцам обещанных (правда, другим человеком) подарков. Вследствие чего спустя 7 месяцев был убит.
Отон же, имея на своей стороне армию преторианцев, после нескольких побед и одного поражения в гражданской войне с германскими войсками Вителлия не захотел продолжать кровопролитную войну и покончил с собой спустя всего 92 дня правления. И вроде не из трусости, а для блага империи. Странно так стремиться к власти и, получив её, отказаться от неё ради государства.
Веспасиан страдал сребролюбием, как бы был типичным кулаком. Он нарочно продвигал на всё более выгодные места самых хищных чиновников, чтобы дать им нажиться, а потом засудить – даже говорили, что он пользуется ими, как губками, сухим даёт намокнуть, а мокрые выжимает.
Домициан, согласно Светонию, в начале своего правления развлекался тем, что ловил мух и протыкал их острым грифелем. А говорят, компьютерные игры делают людей жестокими.
У большинства людей Древний Рим ассоциируется со страстями политического и сексуального характера, развратом, пьянством и другими человеческими пороками. Книга Светония – это как раз один из источников подобного восприятия образа Древнего Рима. Когда на самом деле римляне были такими же людьми, как и мы, просто сквозь призму времени из уст в уста передаются, как правило, именно подобные яркие и зачастую лживые сплетни, нежели сухие и не особо интересные исторические факты.
Если Тацит хотел познать и постичь законы истории, а Плутарх законы человеческой души, то Светоний преследовал другую задачу. Ему были чужды философские интересы такого рода, и его цель была скорее не объяснить, а оценить события, разделить дурное и хорошее, и взвесить их как бы на чашах весов, или просто как-то оценить и обсудить. И для своих целей Светоний старается рассматривать каждый факт отдельно, чтобы его сопоставить с отвлеченной меркой достоинства и сказать о нём хорошо или плохо. Он больше стремится не к поучительности, а именно к занимательности. К тому же в то время каждый новый император видел в своем предшественнике личного врага. Слишком долго заслонявшего ему путь к власти, и поэтому вся историческая публицистическая литература о каждом императоре отчетливо делилась на две части, прижизненная безудержно его превозносила, а посмертная порочила и демонизировала.
И все исторические события для Светония – это лишь фон и очередной мазок к художественному портрету императора. Его цель – рассказать не о событиях, а о том, как вёл себя император при этих событиях.
У Светония хромает хронологическая последовательность, образы самих императоров он представляет в отрыве от исторического фона, а также он лишён критического чутья, используя заведомо тенденциозные источники, которые буквально противоречат друг другу. Исторический метод Светония часто строился на принципе: «Я это записал, а верить или нет – решайте сами». Так что читайте эту одну из самых увлекательных древнеримских книг и решайте сами.
Геймерский уголок любительницы античности