История мира Dragon Age. Часть 3. Церковь Андрасте и начало новой эпохи [Лонг].

Третья часть лонгрида по истории мира Dragon Age. В прошлых частях мы говорили о древнейшем периоде Тедаса, самых ранних империях, а также о Первом море и его последствиях. Сегодня речь пойдет о появлении культа Андрасте и о начале новой, церковной эпохи, которая продолжается в играх серии до сих пор.

С момента выхода предыдущих частей моего разбора истории мира Dragon Age прошло больше полутора года. Все это время у меня в черновиках лежала третья часть лонга, с который я не знал что делать. Почему? Ответ прост - осенью 2024-го вышла Dragon Age: Veilguard. Скажу сразу - в Veilguard практически нет нового лора, который противоречил бы предыдущим частям, но репутация серии довольно сильно изменилась, как и общее представление об истории мира DA.

Я не буду оценивать Veilguard, ее геймплей, графику, арт-дирекшн и разные решения разработчиков, если хотите, то это уйдет в комменты. Меня интересует только лор и в новой части для таких как я был настоящий пир. Многие фанатские теории подтвердились, например, о происхождении эльфов и их первого королевства Элвенан, о Титанах и месте дворфов в мироздании. Были раскрыты истоки порождений тьмы, Древних Богов, Моров и пр. Об этих темах я писал в предыдущих частях своего мегалонга, но у меня были только догадки. Сейчас многое стало ясно, пыль баталий вокруг Dragon Age осела и я решил продолжить разбор истории Тедаса. Новую же информацию я буду постепенно вводить в повествование. Если из-за этого возникнут какие-то нестыковки со старыми текстами или у вас будут вопросы, то вы всегда их можете задать в комментариях. Буду рад ответить! Итак, приступим.

Предыдущие части лонга можно прочитать тут:

И еще два небольших дисклеймера:

Во-первых, прежде чем погрузиться в историю мира, надо разобраться с его календарем. На момент событий всех трех игр серии в Тедасе основным является церковный календарь. Нулевой точкой в нем служит дата официального основания Церкви или год 1:1. Первая цифра - это номер текущего века, вторая - конкретный год. Всего, на момент Dragon Age: Origins, с основания церкви прошло восемь полных столетий и 30 лет девятого века. Начинаются события DAO в 9:30 или в 830-й год с основания Церкви. У каждого века кроме числового обозначения есть еще и свое название. Например, девятый век называется Драконий век или Век Дракона (Dragon Age). Названия не случайные, у каждого есть свой особый смысл, но об этом поговорим ниже. Все события, происходившие до основания Церкви в церковном календаре отмечаются датой со знаком минус. Это очень похоже на наш современный календарь, где есть события нашей эры и до нашей эры. Чем дальше, вглубь веков, мы уходим от основания Церкви Создателя, тем больше цифра.

Во-вторых, встречающиеся в текстах цитаты - это мой перевод и он не претендует на абсолютную точность.

Мы, наконец, выходим из тьмы веков, из самых незадокументированных эпох в истории Тедаса. Многочисленные участники событий оставляют обширные свидетельства и фактов становится больше. Однако, вместе с этими свидетельствами появляются многочисленные интерпретации тех или иных событий, разные точки зрения. Возникает множество вопросов, ответы на которые ни одна игра серии так и не дала. Существует ли Создатель? Была ли Андрасте его невестой или же просто невероятно одаренным магом, которая выдавала свои таланты за божественное вмешательство? Главный текст Церкви, Песня Света - это слова самого Создателя, записанные его невестой-пророчицей или же более поздние интерпретации, написанные десятилетия спустя после смерти Андрасте? Как и во многих других случаях, ответы на эти вопросы найти пока не удается и, возможно, учитывая подвешенное состояние серии, не удастся вовсе.

Пока авторы Bioware не дадут нам больше информации, мы можем лишь довериться доступным источникам - хроникам Церкви, Песни света и прочим для рассказа о тех давних событиях.

Как я уже писал в конце предыдущей части лонга, девушка, которая в будущем станет пророчицей и невестой Создателя родилась в один год с окончанием Первого мора (-203). Местом рождения Андрасте называют известный игрокам город Денерим, будущую столицу Ферелдена. Впрочем, уже тут среди исследователей нет согласия и они отчаянно спорят о месте и годе рождения невесты Создателя.

Как указывают церковные хроники, Андрасте родилась в семье Элдерата, вождя одного варварских племен Аламарри, населявших север современного Ферелдена. Элдерат был могущественным и предприимчивым военачальником, который регулярно устраивал набеги на южные территории Тевинтерского империума. Так как Тевинтер сильно пострадал от Первого мора, а земли Аламарри были почти не затронуты порождениями тьмы, то эти набеги часто оканчивались для варваром успехом. Слава вождя росла. Для усиления своей власти и укрепления союзов, Элдерат взял в жены Брону, представительницу кирианских племен, населявших территорию современного Орлея. От этого брака и родилась будущая невеста Создателя.

Кроме Андрасте у Элдерата была еще одна дочь по имени Халлисера, родившаяся от связи вождя с советницей-алхимиком. Судя по всему, для варварских племен это была обычная, но не слишком одобряемая практика. Элдерат признавал Халлисеру родной дочерью, но она не жила в семейном доме вождя, скорее всего по настоянию Броны.

Много позже первый император Орлея, Кордиллус Дракон, рассказывал о некоторых подробностях детства Андрасте, в том числе и об ее сестре. Примечание: К текстам Дракона стоит относиться с осторожностью, так как писал он их через два столетия после смерти невесты Создателя и свидетелем этих событий, конечно же, не был. Впрочем, другой информации об этом периоде жизни Андрасте почти нет, так что сведения первого императора Орлея все-таки стоит привести. Возможно, в его распоряжении были источники, недоступные современным исследователям.

Итак, Дракон пишет, что однажды ночью с Халлисерой произошел несчастный случай - девушка при загадочных обстоятельствах погибла. Андрасте видела смерть сестры и это сильно повлияло на ее будущую жизнь. После гибели Халлисеры, она, как уверяют свидетели, могла неожиданно замереть, прислушиваясь к чему-то, а потом начинала рассказывать о звуках колоколов и о голосах, которые говорили с ней. Несчастный случай также повлиял и на здоровье Андрасте, оставив ее бесплодной на следующие десять лет. В смерти Халлисеры обвиняли и духов, и враждебные племена. Интересно, что годы спустя сама Андрасте указывала, что ее сестра погибла в результате некоей ереси, намекая, на связь любовницы своего отца с культом Старых Богов.

В возрасте шестнадцати лет (-187), Андрасте выходит замуж за Маферата, влиятельного вождя племени Авваров из восточной Ферелденской долины. Брак, судя по всему, был исключительно политическим. С его помощью Элдерат надеялся расширить границы своего влияния и обзавестись союзником в борьбе против Тевинтера. Впрочем, вождю Аламарри так и не удалось воспользоваться результатами своих трудов. Вскоре после свадьбы Андрасте и Маферата Тевинтер устроил набег на земли Аламарри. Элдерат погиб в бою, а Андрасте была уведена в рабство, в Империум.

Маферат оказался в сложном положении. Он, по сути, стал вождем всей северо-восточной Ферелденской долины, однако жители этих территорий больше почитали Элдерата и его дочь. Маферат приложил все усилия, чтобы вызволить жену из рабства, в том числе для того, чтобы племена Аламарри признали его полноценным вождем. В конце концов Андрасте была освобождена и стала править совместно с мужем.

В первые годы брака Андрасте была бесплодна, поэтому для продолжения рода Маферат завел любовницу по имени Гиливан. У них родилось трое сыновей. Их звали Изорат, Эврион и Веральд. Они еще сыграют свою роль в истории Тедаса. После смерти Гиливан Андрасте усыновила детей Маферата, а со временем все-таки родила ему двух дочерей. Впрочем, кровные потомки пророчицы не оставили следа в истории. Информация о них уже через пару поколений исчезает. Возможно, они сами этому способствовали, не желая афишировать свое родство с самой влиятельной женщиной в истории Тедаса.

Церковь учит, что после освобождения из тевинтерского рабства (-186), Андрасте, видя постоянные конфликты своего народа и Империума, отчаялась. Много дней она молилась богам ветра и гор, которым поклонялись Аламарри и не получала ответа. Наконец, она обратилась к новому богу. Считается, что еще с раннего детства, возможно, после несчастного случая с Халлисерой, она начала видеть сны, посылаемые Создателем. Однако, только во взрослом возрасте, после того как она отвернулась от богов своего народа, Андрасте смогла начать их интепретировать.

Андрасте проповедовала о Создателе, творце всего мира, который покинул его, после того как люди начали поклоняться Старым Богам. Она учила, что Создатель вернется, после того как его учение достигнет всех уголков Тедаса. Постоянные войны, недавно закончившийся Первый мор, предательство Старых Богов помогли распространению новой веры. Все больше племен Аламарри отворачивались от богов природы или Старых Богов и принимали Создателя. Маферат умело использовал влияние жены и получал всю большую власть среди варварских племен, готовясь к продолжению войны с Тевинтером.

В -180 Аламарри и Авары, под руководством Маферата и Андрасте, переправились через Недремлющее море (Waking Sea) и вторглись на южные территории Империума. Так начинался первый в истории Священный Марш, чьей целью было распространение на весь мир веры в Создателя. Как я уже писал выше и в предыдущей части лонга, Империум был ослаблен почти двухвековым Мором и предательством Старых Богов. Территории Тевинтера, пораженные Скверной переживали тяжелые, неурожайные годы. Население голодало. Многие имперские граждане, разочаровавшись в Старых Богах и видя в природных катаклизмах гнев Создателя, обращались в новую веру.

Там, где Андрасте не удавалось убедить жителей Тевинтера встать на сторону Создателя, в дело вступал Маферат. Он зарекомендовал себя умелым полководцем и без труда разбивал ослабленную оборону Империума. На первых порах магистры не уделяли вторжению на дальнем юге большого внимания, продолжая восстанавливать империю после Мора. Армии варваров уверенно продвигались на север, к столице Империума, Минратоусу.

Вторжение и распространение культа Создателя имело еще одно неожиданное последствие: восстание рабов Империума, в первую очередь эльфов. По одной из версий, Андрасте, которая сама недолго была рабом, вдохновляла угнетенных жителей Тевинтера. Ряд имперских городов подняли открытый мятеж, отвлекая внимание магистров. Среди восставших городов был Эмериус, Город Цепей (современный Киркволл).

Одним из вождей восставших эльфов стал Шартан. По легенде, он возглавил эльфов в городе Вол Дорма, вывел их за городские стены и в течении многих дней скрывался от преследующего их тевинтерского легиона. В конце концов, когда восставшие уже не могли двигаться дальше, а многие предлагали сдаться на милость магистров, Шартан убедил своих собратьев устроить отчаянную засаду и дать последний бой. Чудесным образом эльфы сумели перебить всех тевинтерцев, забрать их оружие и стать ядром армии восставших. Двигаясь на юг они встретили силы Андрасте и Маферата и, объединенные общими интересами, заключили союз равных против Империума. Существует версия, что в будущем Шартан станет не просто союзником пророчицы, но и ее любовником, хотя подтверждений этому нет.

Главное испытание союз бывших рабов и варваров из Ферелдена прошел в -171, на Валарианских полях, в окрестностях Минратоуса. Там состоялась самая крупная битва первого Священного Марша. Считается, что в армии Андрасте и Маферата было не менее десяти тысяч варваров, которых поддерживали эльфийские воины Шартана и новообращенные адепты Создателя из Тевинтера. Сражение длилось несколько дней, то утихая, то вспыхивая вновь. В ходе битвы Шартан сумел спасти Андрасте и ее воинов, окруженных магией магистров, за что был назван ее защитником. Потери обоих сторон были высоки, но благодаря талантам Маферата, лучникам Шартана и вдохновению Андрасте армия вторжения одержала сокрушительную победу. Войска Тевинтера отступили к столице, готовясь к грядущей осаде. Но судьбе Империума не было суждено решиться в бою. Исход Священного Марша решило предательство.

К началу осады Маферата уже какое-то время одолевали сомнения. Он считал, что вся слава за победы над Тевинтером доставалась Андрасте и Создателю. Церковные тексты пишут, что в сердце вождя родилась зависть и он задумал ужаснейшее из преступлений - тайно передать Андрасте в руки магистров Тевинтера. В обмен Маферат должен был получить завоеванные ранее земли на юге Империума. Магистры Тевинтера полагали, что без Андрасте вера в Создателя завянет и вторжение прекратится.

Хотя Церковь придерживается именно такого объяснения мотивов Маферата, современные исследователи предлагают другие версии. Так, историки считают, что Маферат, будучи опытным военачальником, понимал, что осада Минратоуса будет тяжелой и кровопролитной. Силы ферелденских варваров и восставших рабов могли потерпеть сокрушительное поражение и потерять все. Исходя из этого Маферат, никогда по настоящему не любивший Андрасте, решил пожертвовать женой, чтобы сохранить уже завоеванное. Как часто бывает, возможны обе версии: и зависть, и трезвый расчет заставили вождя варваров предать невесту Создателя.

Само предательство случилось в -170 году. Маферат тайно позволил силам Архонта Хессариана, главы Империума проникнуть в главную крепость Андрасте, в городе Неварра. Тевинтерцы выкрали пророчицу и доставили ее в Минратоус, где за преступления против Империума она была приговорена к смерти на костре. Казнь свершилась со всей возможной поспешностью. Если верить Церкви, то лишь в последний момент Хессариан, видя страдания Андрасте, раскаялся и пронзил сердце пророчицы мечом, избавляя ее от мучений. В этот же момент он принял веру в Создателя. У современных историков есть и более прагматичная версия: милосердие Архонта было продиктовано его рассчетливостью. К этому времени вера в Создателя в Тевинтере была уже так сильна, что мученическая смерть Андрасте вряд ли могла что-то изменить. Архонт лишь избавился от опасной пророчицы, а затем взял веру в Создателя под свое крыло.

Один из последователей Андрасте, воин по имени Хавард, сумел тайком попасть на казнь. После сожжения он аккуратно собрал прах невесты Создателя и унес его далеко на юг, в Ферелден. Там он создал культ Послушников Андрасте. Они посвятили себя сохранению праха пророчицы. Потомков Послушников игроки встречают в Dragon Age: Origins.

Смерть невесты Создателя стала концом первого Священного Марша. Оставшись без духовного лидерства армии варваров вернулись восвояси. При этом, предательство Маферата какое-то время оставалось тайной. По договоренности с магистрами он получил весь южный Тевинтер, присоединил его к своим владениям. Все получившееся варварское королевство вождь поделил на пять частей. Своим личным доменом в Ферелдене Маферат управлял лично, Долы передал эльфам Шартана, а остальное территории разделил между сыновьями. Наследники вождя должны были создать в своих землях мощный заслон против будущих вторжений Империума.

Следующие десять лет Маферат правил железной рукой. Тевинтер ослаб, крупные войны подошли к концу. Но около -160 года Архонт Хессариан публично раскрыл подробности заговора против Андрасте. По одной из версий, сделал он это опасаясь роста влияния Маферата на юге Империума. По другой - за десять лет он стал верным последователем Создателя и искренне сожалел о своих поступках. В знак раскаяния Хессариан раскрыл тайну гибели пророчицы. Как бы то ни было, правда о смерти невесты Создателя положила конец правлению Маферата. От него отворачиваются и племена Ферелдена, и собственные дети. В конце концов старшие сыновья расправляются с Мафератом, желая показать, что они не в ответе за преступления отца. После смерти единого правителя Ферелденская равнина на много веков погружается в межплеменную борьбу.

Стоит подробнее рассказать о детях Маферата и их судьбах. Старший сын, Изорат, получил от отца владения на территории будущего Орлея. Там он женится на Джешавис, представительце местной кирианской племенной знати. После того как правда о предательстве Маферата была раскрыта, Изорат сохраняет власть, умело дистанцируясь от отца и называя себя жертвой его обмана. Будучи прирожденным лидером и приемным сыном Андрасте, Изорат объединяет разроненные племена и строит свою новую столицу, город Вал Руайо (около -155). Этот процесс вошел в историю как Великое Объединение. При этом не надо думать, что он создал само государство Орлей. Скорее он способствовал появлению единого культурного и религиозного пространства кирианских племен. Полтора столетия спустя это помогло Кордиллусу Дракону создать Орлесианскую империю.

Среднему сыну, Эвриону, достаются земли современной Свободной Марки. Узнав правду о предательстве Андрасте, Эврион выступает против отца вместе с Изоратом. Считается, что из всех сыновей Маферата, Эврион был самым верным Андрастианцем. Его больше интересовала вера в Создателя, чем власть. Со временем он просто раздает свои владения подданным. Так на территории будущей Свободной Марки вместо единого государства возникает целая россыпь независимых городов.

Младший сын, Веральд, получил земли современной Неварры. В отличие от старших братьев, которые старались править самостоятельно, Веральд всячески пользовался авторитетом Маферата для укрепления собственной власти. Неудивительно, что как только жители Неварры узнали правду о гибели Андрасте, то они отвернулись не только от Маферата, но и от его младшего сына. Последовало восстание. Большая часть союзников Веральда была перебита. Сам он уцелел и, по совету жены Изората, Джешавис, бежал во владения старшего брата.

Стоит сказать, что Джешавис не любила своего мужа-Аламарри. Уже после Великого Объединения она подговорила беглого Веральда расправиться с Изоратом и забрать власть себе. Убив старшего брата, Веральд, для укрепления власти, вынудил Джешавис выйди за него замуж. Саму Джешавис это совсем не устраивало и она подняла восстание, которое длилось около десяти лет и закончилось гибелью Веральда. Взяв власть в свои руки кирианка единолично правила следующие 42 года. И по сей день барды Орлея любят пересказывать историю Джешавис, считая ее одной из первых участниц Великой Игры.

Около -130 года уцелевшие последователи Андрасте создают Песнь Света, главный религиозный текст Андрастианства. С его появлением вера в Создателя вступает в новую фазу активного распространения по всему Тедасу. По сей день среди церковных историков продолжаются споры об авторстве этого текста. Одни утверждают, что Песнь через Андрасте передал сам Создатель. Другие, более приземленные, склонны называть авторами Песни послушников Андрасте. При этом в Песне, распространенной на юге Тедаса нет некоторых строф, что поют в Тевинтере. Эти строфы посвящены деяниям магистров и их попытке попасть в Золотой Город, а также сражению павших магистров с Архонтом (см. часть 2 моего лонга). Считается, что эти строфы мог написать Архонт Хессариан, чтобы показать, что далеко не все маги поддержали план жрецов Старых Богов. Он также написал свой вариант Песен Преображения, где защищал магические искусства. Из-за этого в Тевинтере вера в Создателя не ограничивает магию и магов, не запрещает им быть правителями и открыто практиктовать магические искусства. Единственным ограничением для тевинтерского мага является запрет на магию крови. Именно различия в Песни, а следовательно и отношение к магии стали главным камнем преткновения и источником вражды между южными королевствами Тедаса и Империумом.

В -125 году главный покровитель Андрастианства в Тевинтере, Архонт Хессариан, умирает во сне. К этому времени вера в Создателя широко распространяется по всему Империуму. Опасаясь, что преемник Хессариана попробует вернуть в Тевинтере веру в Старых Богов, восточная имперская провинция, Ривейн, объявляет о своей независимости и начинает войну против Империума. Активную поддержку Ривейну оказывают города Свободной Марки. Война за независимость продолжается до -53 года и заканчивается победой восставших. К -43 году Ривейн превращается в новое, полностью независимое королевство. Таким образом, к концу первого века до основания Церкви Тевинтер угасает еще больше, а вера в Создателя распространяется все шире.

Несмотря на распространение веры в Создателя и его пророчицу, сами верующие были далеки от единства. На Тедасе существовали десятки культов с разными вариантами обрядов. Ключевую роль в их объединении сыграл первый император Орлесианской империи, Кордиллус Дракон. Он родился около - 36 года в семье тевинтерского аристократа и готи (королевы) одного из кирианских племен. С самого детства Дракон был преданным андрастианцем. Молодой принц верил, что однажды во сне к нему явилась сама Андрасте и поручила распространить Песнь Света по всем уголкам Тедаса, тем самым вернув веру Создателя в людей.

Молодой король огнем, мечом и дипломатией объединил различные кирианские племена в единое государство. Затем, уже в возрасте 18-20 лет он вел активную экспансию на восток, в Ферелденскую равнину и на север, в Неварру. На завоеванных землях он выкорчевывал веру в Старых Богов и в духов природы, объединял различные андрастианские культы. Но к -15 году его завоевания замедляются. Опасаясь, что это может означать потерю благосклонности Создателя, Дракон начинает строительство огромного собора в честь своего божественного покровителя.

Строительство длилось двенадцать лет и завершилось в -3 году. В этом же году Дракон проводит в соборе коронацию и становится императором новой Орлесианской империи. Он объявляет об учреждении единой Церкви Создателя, во главе которой стоит Верховная жрица (Divine). Выборы первой духовной правительницы Церкви были крайне напряженными и продлились почти три года. Наконец, Верховная жрица, взявшая себе имя Джустиния I была избрана. Она объявляет о начале новой эпохи в истории Тедаса. Первая эпоха (современные историки часто называют ее Древней) подходит к концу.

Одновременно с созданием Орлесианской империи и учреждением Церкви объявляется о начале нового летоисчисления, о котором я писал выше. В последний год каждого столетия правящая Верховная Жрица, руководствуясь различными знамениями и событиями, будет давать имя новому веку. Первый век получил название Divine Age или век Верховной жрицы. Год 1:1 (напомню, первая цифра - порядковый номер века, вторая - года) становится первым годом эпохи Церкви.

При поддержке Церкви Дракон достигает вершины своего могущества, но уже через коротких пять лет столкнется с главным испытанием в своей жизни - Вторым Мором. Однако, это уже совсем другая история, о которой мы поговорим в следующий раз.

#лонг #лонгрид #dragonage